全屋户型图

日本传统美学起于物哀 而归于侘寂 侘（wabi）为陋外慧中之美 寂（sabi）是时光刀刻的震撼 于缺憾中领悟圆满 卑微里滋生倔强 沉溺这无形的和式之境 空间与灵魂得见永恒

客厅

“侘寂”一词更倾向于形容不完整之物。于时间流逝中消耗形体、质色、光泽，物本身形成缺陷，不可逆转。但从另一个角度来看，缺陷是光阴走过的证据，每道斑痕都凝聚着只可意会的从容与谦逊，令观者共鸣出发自内心的极致满足。

“侘寂”一词更倾向于形容不完整之物。于时间流逝中消耗形体、质色、光泽，物本身形成缺陷，不可逆转。但从另一个角度来看，缺陷是光阴走过的证据，每道斑痕都凝聚着只可意会的从容与谦逊，令观者共鸣出发自内心的极致满足。

“侘寂”一词更倾向于形容不完整之物。于时间流逝中消耗形体、质色、光泽，物本身形成缺陷，不可逆转。但从另一个角度来看，缺陷是光阴走过的证据，每道斑痕都凝聚着只可意会的从容与谦逊，令观者共鸣出发自内心的极致满足。

“侘寂”一词更倾向于形容不完整之物。于时间流逝中消耗形体、质色、光泽，物本身形成缺陷，不可逆转。但从另一个角度来看，缺陷是光阴走过的证据，每道斑痕都凝聚着只可意会的从容与谦逊，令观者共鸣出发自内心的极致满足。

“侘寂”一词更倾向于形容不完整之物。于时间流逝中消耗形体、质色、光泽，物本身形成缺陷，不可逆转。但从另一个角度来看，缺陷是光阴走过的证据，每道斑痕都凝聚着只可意会的从容与谦逊，令观者共鸣出发自内心的极致满足。

“侘寂”一词更倾向于形容不完整之物。于时间流逝中消耗形体、质色、光泽，物本身形成缺陷，不可逆转。但从另一个角度来看，缺陷是光阴走过的证据，每道斑痕都凝聚着只可意会的从容与谦逊，令观者共鸣出发自内心的极致满足。

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“侘寂”一词更倾向于形容不完整之物。于时间流逝中消耗形体、质色、光泽，物本身形成缺陷，不可逆转。但从另一个角度来看，缺陷是光阴走过的证据，每道斑痕都凝聚着只可意会的从容与谦逊，令观者共鸣出发自内心的极致满足。

“侘寂”一词更倾向于形容不完整之物。于时间流逝中消耗形体、质色、光泽，物本身形成缺陷，不可逆转。但从另一个角度来看，缺陷是光阴走过的证据，每道斑痕都凝聚着只可意会的从容与谦逊，令观者共鸣出发自内心的极致满足。

“侘寂”一词更倾向于形容不完整之物。于时间流逝中消耗形体、质色、光泽，物本身形成缺陷，不可逆转。但从另一个角度来看，缺陷是光阴走过的证据，每道斑痕都凝聚着只可意会的从容与谦逊，令观者共鸣出发自内心的极致满足。

“侘寂”一词更倾向于形容不完整之物。于时间流逝中消耗形体、质色、光泽，物本身形成缺陷，不可逆转。但从另一个角度来看，缺陷是光阴走过的证据，每道斑痕都凝聚着只可意会的从容与谦逊，令观者共鸣出发自内心的极致满足。

“侘寂”一词更倾向于形容不完整之物。于时间流逝中消耗形体、质色、光泽，物本身形成缺陷，不可逆转。但从另一个角度来看，缺陷是光阴走过的证据，每道斑痕都凝聚着只可意会的从容与谦逊，令观者共鸣出发自内心的极致满足。

“侘寂”一词更倾向于形容不完整之物。于时间流逝中消耗形体、质色、光泽，物本身形成缺陷，不可逆转。但从另一个角度来看，缺陷是光阴走过的证据，每道斑痕都凝聚着只可意会的从容与谦逊，令观者共鸣出发自内心的极致满足。

“侘寂”一词更倾向于形容不完整之物。于时间流逝中消耗形体、质色、光泽，物本身形成缺陷，不可逆转。但从另一个角度来看，缺陷是光阴走过的证据，每道斑痕都凝聚着只可意会的从容与谦逊，令观者共鸣出发自内心的极致满足。

“侘寂”一词更倾向于形容不完整之物。于时间流逝中消耗形体、质色、光泽，物本身形成缺陷，不可逆转。但从另一个角度来看，缺陷是光阴走过的证据，每道斑痕都凝聚着只可意会的从容与谦逊，令观者共鸣出发自内心的极致满足。

卧室

侘寂居室，以有缺憾的手法塑造意境卓绝的空间。不完整之物、不完整之景，独有一份完整的淡泊意趣。

侘寂居室，以有缺憾的手法塑造意境卓绝的空间。不完整之物、不完整之景，独有一份完整的淡泊意趣。

侘寂居室，以有缺憾的手法塑造意境卓绝的空间。不完整之物、不完整之景，独有一份完整的淡泊意趣。

侘寂居室，以有缺憾的手法塑造意境卓绝的空间。不完整之物、不完整之景，独有一份完整的淡泊意趣。

侘寂居室，以有缺憾的手法塑造意境卓绝的空间。不完整之物、不完整之景，独有一份完整的淡泊意趣。

侘寂居室，以有缺憾的手法塑造意境卓绝的空间。不完整之物、不完整之景，独有一份完整的淡泊意趣。

侘寂居室，以有缺憾的手法塑造意境卓绝的空间。不完整之物、不完整之景，独有一份完整的淡泊意趣。

侘寂居室，以有缺憾的手法塑造意境卓绝的空间。不完整之物、不完整之景，独有一份完整的淡泊意趣。

侘寂居室，以有缺憾的手法塑造意境卓绝的空间。不完整之物、不完整之景，独有一份完整的淡泊意趣。

厨房

“不完整的事物更有意义，无论任何事物，圆满、完美都是不好的，保留着残缺的状态反而更有情趣。” ——吉田兼好《徒然草》

“不完整的事物更有意义，无论任何事物，圆满、完美都是不好的，保留着残缺的状态反而更有情趣。” ——吉田兼好《徒然草》

“不完整的事物更有意义，无论任何事物，圆满、完美都是不好的，保留着残缺的状态反而更有情趣。” ——吉田兼好《徒然草》

“不完整的事物更有意义，无论任何事物，圆满、完美都是不好的，保留着残缺的状态反而更有情趣。” ——吉田兼好《徒然草》

初闻“侘寂”便想到旧物。旧物充盈时光之美，这种美令它拥有记忆，于静默里忠实等候，真实、朴素、自然。静置的旧物，譬如一把旧椅、一只陶罐，或一面老墙，都能引申出一段尘封的故事。老物件传达美的方式，从来都是婉约着、引导着，直达内心。

初闻“侘寂”便想到旧物。旧物充盈时光之美，这种美令它拥有记忆，于静默里忠实等候，真实、朴素、自然。静置的旧物，譬如一把旧椅、一只陶罐，或一面老墙，都能引申出一段尘封的故事。老物件传达美的方式，从来都是婉约着、引导着，直达内心。

初闻“侘寂”便想到旧物。旧物充盈时光之美，这种美令它拥有记忆，于静默里忠实等候，真实、朴素、自然。静置的旧物，譬如一把旧椅、一只陶罐，或一面老墙，都能引申出一段尘封的故事。老物件传达美的方式，从来都是婉约着、引导着，直达内心。

初闻“侘寂”便想到旧物。旧物充盈时光之美，这种美令它拥有记忆，于静默里忠实等候，真实、朴素、自然。静置的旧物，譬如一把旧椅、一只陶罐，或一面老墙，都能引申出一段尘封的故事。老物件传达美的方式，从来都是婉约着、引导着，直达内心。

初闻“侘寂”便想到旧物。旧物充盈时光之美，这种美令它拥有记忆，于静默里忠实等候，真实、朴素、自然。静置的旧物，譬如一把旧椅、一只陶罐，或一面老墙，都能引申出一段尘封的故事。老物件传达美的方式，从来都是婉约着、引导着，直达内心。

初闻“侘寂”便想到旧物。旧物充盈时光之美，这种美令它拥有记忆，于静默里忠实等候，真实、朴素、自然。静置的旧物，譬如一把旧椅、一只陶罐，或一面老墙，都能引申出一段尘封的故事。老物件传达美的方式，从来都是婉约着、引导着，直达内心。

卫生间

世人爱喜新厌旧，爱推陈出新，追逐一轮又一轮的时尚热潮，但“侘寂”始终有人钟爱。这份恒久，正是源于它的不恒久、不执着。侘寂传达的处世观，是淡看得失、包容缺憾、喜爱世间万物的不完美。

世人爱喜新厌旧，爱推陈出新，追逐一轮又一轮的时尚热潮，但“侘寂”始终有人钟爱。这份恒久，正是源于它的不恒久、不执着。侘寂传达的处世观，是淡看得失、包容缺憾、喜爱世间万物的不完美。

世人爱喜新厌旧，爱推陈出新，追逐一轮又一轮的时尚热潮，但“侘寂”始终有人钟爱。这份恒久，正是源于它的不恒久、不执着。侘寂传达的处世观，是淡看得失、包容缺憾、喜爱世间万物的不完美。

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世人爱喜新厌旧，爱推陈出新，追逐一轮又一轮的时尚热潮，但“侘寂”始终有人钟爱。这份恒久，正是源于它的不恒久、不执着。侘寂传达的处世观，是淡看得失、包容缺憾、喜爱世间万物的不完美。

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世人爱喜新厌旧，爱推陈出新，追逐一轮又一轮的时尚热潮，但“侘寂”始终有人钟爱。这份恒久，正是源于它的不恒久、不执着。侘寂传达的处世观，是淡看得失、包容缺憾、喜爱世间万物的不完美。

“侘寂”是日本美学意识的一个组成部分，它在否定世俗普遍意义的美的同时，又产生一种新的美。诸行无常，随缘自在；荣枯有序，到处理成。“侘寂”的禅机，同佛教中的“智慧”一样，可意会不可言传。

“侘寂”是日本美学意识的一个组成部分，它在否定世俗普遍意义的美的同时，又产生一种新的美。诸行无常，随缘自在；荣枯有序，到处理成。“侘寂”的禅机，同佛教中的“智慧”一样，可意会不可言传。

“侘寂”是日本美学意识的一个组成部分，它在否定世俗普遍意义的美的同时，又产生一种新的美。诸行无常，随缘自在；荣枯有序，到处理成。“侘寂”的禅机，同佛教中的“智慧”一样，可意会不可言传。

“侘寂”是日本美学意识的一个组成部分，它在否定世俗普遍意义的美的同时，又产生一种新的美。诸行无常，随缘自在；荣枯有序，到处理成。“侘寂”的禅机，同佛教中的“智慧”一样，可意会不可言传。

“侘寂”是日本美学意识的一个组成部分，它在否定世俗普遍意义的美的同时，又产生一种新的美。诸行无常，随缘自在；荣枯有序，到处理成。“侘寂”的禅机，同佛教中的“智慧”一样，可意会不可言传。

“侘寂”是日本美学意识的一个组成部分，它在否定世俗普遍意义的美的同时，又产生一种新的美。诸行无常，随缘自在；荣枯有序，到处理成。“侘寂”的禅机，同佛教中的“智慧”一样，可意会不可言传。