古语有云："庭者，堂阶前也。院者，周垣也。"中国人对庭院的钟情与青睐，自古便有之。
的确，庭院幽深，庭院的存在，足够让往昔奔波的身体和疲惫的心灵，得到歇息，得到慰藉。
时至今日，人们对庭院的渴望更甚。
曲径通幽处，翠竹交相辉映，大有清幽之宁，婉约温柔的中式庭院，似乎总是能给人带来无穷无尽的自由。
其实，中式庭院设计的目的主要是从意境的营造上给人一种舒适而优雅的氛围，而意境指的是运用艺术手法营造出来的一种境界，是形与神、动与静、虚与实、情与景的和谐统一。
对于现代庭院，无论是仿建中式古典庭院，还是营造新中式，还是创新现代庭院，我们的设计师一直在通过意境之美的营造，提升庭院艺术魅力。
意境，是庭院的气韵。下面从中式庭院角度，为大家揭开意境的神秘面纱，原来，它是这样营造出来的~
什么是意境？
意境是中国绘画艺术中最重要的审美准则。不同于西方艺术追求物象的真实，中国绘画艺术追求的是一种超越现实的精神境界，通过意象布置使人与自然的和谐相处。
中国绘画、中国古典园林/庭院等传统艺术在表达方式上并不以表面的再现为目的，而注重对客观世界的深入体悟，以超越自然的状态感悟哲理，构成一种至高的境界和追求。
对于景观设计而言，意境的体现在于将人、景观与自然景色完美融合在一起。
中式庭院就像一幅山水画，从庭院作品，可以看出设计师所要表达的情感以及艺术境界，使人在欣赏景观时候从心灵上产生共鸣，从思想感情上受到感染。
如何营造意境？
“形神兼备”
形就是形似，是对客观事物外在的描绘。神即神似，是对客观事物内在本质特征的把握。
中国传统绘画讲究“应物象形”、“形神兼备”，从而形成“以形写神，形神兼备，超以象外”的绘画风格。在庭院景观设计中，同样可以将“形神兼备”融入其中。
遵循这种意境的营造手法，融合庭院的地形特征、植物的种植、山石与水景的布局，表现内在的形式美。
例如，庭院地形是客观存在的，可以通过不同地形的穿插和配合，形成层层叠叠或连绵不断的地形形态，时而断断续续、时而忽隐忽现，人们观景的时候可从不同的角度欣赏，达到“一步一景、景景不同、形神兼备”的意境效果。
“动静相生”
动与静是一对矛盾体，表现在绘画作品中则是意境构成的主要因素和表现方式。
王维《鸟鸣涧》中写道：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”就是典型的动静相生艺术境界，将此运用到庭院景观上，就产生了意境审美的具体样态。
比如，水元素的运用：流动的水或发出潺潺之声，或形成荡漾而律动的倒影，轻快飘逸，给人留下无限想象空间。水边静态的散石或驳岸与流水形成强烈对比，一静一动，一软一硬，构成一个艺术化的意境空间。
另外，以动静关系营造出的庭院意境，还表现在空间序列的组织上。
景观是一个时空艺术的载体，有时候动静关系会依赖于空间对时间的影响，就像是人走在庭院中，快、慢、停留三种状态的产生，取决于对空间的合理布局，而人的动静是庭院意境产生的基础。
“虚实结合”
中国绘画、中国书法、中国园林、中国庭院都极其注重虚实关系，注重空间的布置与处理，以虚代实，虚中有实，虚实结合。
南宋画家“马一角”马远，因绘画作品中常常只画一个角落而得名，剩下的空白并不填实，或是海、或是天空，却并不感到空。
绘画艺术中“计白当黑”，墨并不能曲尽其妙，庭院景观设计也同样如此，一般来说，元素布局不会太满，以免让空间感显得过于局促。
密林之外定有开阔的草坪，掇山之际必有开阔的水面，开阔的草坪与水面就是绘画中讲究的“留白”，优秀的庭院作品都非常注重对留白的运用。
“情景交融”
情景交融是由意境的主客体相统一后所带来的必然结果，是意境产生的必要条件。
客观景物的美，经过设计师主观的艺术加工，达到情景交融的境界。诗句“明月松间照，清泉石上流”、“大漠孤烟直，长河落日圆”，就是一种人与景象的情景交融，表现诗作如画一般的意境。
中国古代造园与中国绘画有着密切的关系，以至于中式庭院或多或少都具有“诗情画意”。
追求意境的表现是庭院景观设计的重要特征之一，意境的有无是庭院作品成功与否的重要因素。
意境的表达之禅意
中式庭院在景观意境的表达里，充满着浓浓的禅宗文化。
立足于现代社会的需求，借用禅意空间本质上所反映的设计思想，为大家带来中式庭院禅意感营造的分析。
与文人产生的禅意
中式庭院，书写着文人内心平淡、幽远的宁静生活，将文人的种种情感、志向、意趣投射在庭院景观之中。
儒家思想是一种“乐以忘忧”的积极入世精神，而道家思想主张内心的超脱与宁静，由此看来，中式庭院的审美趣味在于满足观赏者的愉悦之情。
《园冶》中的“刹宇隐环窗”，就是将世俗的庭院景观与佛寺园景观结合，给庭院加入佛教文化元素，体现佛教精神和美学价值，创造新的庭院氛围。
如今，禅文化已不是单纯的宗教文化，它已有完善的哲学体系。在庭院中引入禅文化表现自由、豁达的心境，弱化了其肃穆的宗教氛围，可为观赏者提供一个可观、可游、可感悟的庭院。
从庭院景观的构造中品禅意
受禅文化的影响，中式庭院的形式主要有寺庙园和私家庭院。
寺庙园的布置严格遵守伽蓝布局，氛围威严而肃穆，宗教意味浓厚。
私家庭院采用自然布局，院中没有太多的宗教建筑，然后把禅的精神隐喻于山水之中。
自秦汉私家庭院造园风兴起，文人士大夫们也开始崇尚自然，通过游历名山大川来寄情于山水，运用叠山、理水的手法在庭院中营造无限深远、超凡脱俗的景观氛围。
可以看出，中式庭院在布局、色彩和造型方面都力求与环境相适宜，同时与叠山、引水、植物配置等互相协调，彰显庭院空灵的禅意。
禅文化对现代庭院的影响
禅意所营造出的静谧、素雅之感，让庭院景观不再只是空间的平面构成。
古人造庭院，擅长将自然山水与建筑有机组合在一起，并禅意感的营造上推崇“空”中顿悟的思想。园子的限定性越小，游园者的内心灵动性就越大，越简单的设计越能更大限度的发展空间。
禅意庭院，讲究运用简朴的材料、简洁的方式，营造宁静与顿悟的意境，这种意境在构造上的表现为简单而抽象。
需要注意的是：如今，层出不穷的新材料、新工艺让庭院设计逐渐走入了一个误区，即过于变幻丰富的景观，却使得庭院失去了原本的生命力。
我们要学会从中国传统的绘画、书法、庭院、园林等艺术中借鉴，将意境之美融入现代庭院景观设计之中，由意境之美的营造提升庭院魅力，为人们创造一个富有艺术境界的居住环境。
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