煤竹/在日本有一种说法，一般煤竹的年份都在50年以上，好的甚至需要上百年。
酸枝/它更适合做出一些造型，有大红酸枝、黄酸枝、白酸枝、黑酸枝。
白竹/去掉了竹青，手汗接触多了，颜色会变红变深。
老斑竹/外部的斑纹很特别，它们是时间吻过的痕迹。
1/先用烟叶水浇烫，便于竹子长期保存。
2/剖开竹筒，预留半圆。
3/用铲刀将内侧的硬皮去除，然后打磨抛光。
设计师
18 文|吴怡芸
[词条]
煤竹
smoke bamboo
如果你不迷茶道，也不是日本文化的爱好者，那这就是一个冷僻的词汇。煤竹并非自然生长的竹子种类，而是竹子在长期烟熏后所呈现出的一种状态。在岛国日本，煤竹的使用很普遍，你不仅能在煎茶工艺品店里见到煤竹茶器，在《日本颜色大辞典》里，还能查到“银煤竹”和“煤竹色”这两种日本的传统色彩。
王浩波+天蝎男
又到了一年喝岩茶的好时节。霜降一过就是深秋，万物收敛，颜色深沉的茶也变得好喝起来。王浩波从桌边拿起一张纸，轻轻卷成弧状，然后从密封罐子内倒出八颗岩茶。弯中带细，叶底软亮，斑斑驳驳地挤在一条白色沟壑里。
拿纸度量茶的习惯现在只流行于老一辈的茶人之间，喜欢品茗的年轻人更愿意在茶席上摆一只茶则（一种量器，陆羽提到的28种茶具之一）。当茶叶根根分明地躺在茶则上，色泽、气味、形状还有好坏，通通尽收眼底。要不是为了给我解释茶则的造型，王浩波必然是要让他那只煤竹茶则再多沾染些岩骨花香的。
他试过用很多不同的竹子来制作茶则，白竹、斑竹、煤竹，每一种材料都要精心挑选。上大学时，他在附近的小和山上发现了大片竹林；放假回家，就在四明山上找，也去不远的镇子上看老房子顶上的房梁柱子；有一阵子，他还跑去西溪路上的竹器竹编厂收老竹子。
王浩波是个植物控，除了多肉，侍弄盆栽就是他平时最大的爱好。那些被他种在露台上的葫芦结果了，摘下来，就成了摆放茶拨的纯天然架子。要不是竹子体积太大盆栽容不下，没准他也是会边种边做茶则的。
王浩波是从大二开始接触到茶文化的。大学带他的导师精通茶道，对茶器也颇有了解。在那样意气风发的年纪，茶道总归是清淡了些。但因为父亲是木匠的缘故，王浩波也乐于亲近，于是，就有了第一次制作茶则的经历。
慢慢的，王浩波做茶器的事在老家的镇上传开了。父亲收苗木时，会一整天在镇上跑，若是哪家拆房子，就会第一个告诉父亲。碰到竹制房梁的人家，父亲就拉上王浩波一起去收购。每每欣喜若狂地站在废墟前，捡出的却大多是些早已被虫蛀空的竹子，只好骑着摩托又怅然若失地离开。
想寻到质地好又上年份的竹材真不是一件容易的事。于是，王浩波也开始搜集其他材料来制作茶则。酸枝是其中一种。倒不是说酸枝不如竹子来得金贵，但树林毕竟比竹林多。可即便这样，好的酸枝也是可遇不可求。
好的竹子要完好无损，好的酸枝则要有时间的烙印。父亲向王浩波传授经验：木头砍伐后不要拉下山，就让它暴露在山林、空气与露水之中，经年累月烂上几十年。当时间和自然去掉了木头最为腐朽的那一块后，剩下的就是经得起风化、质地最坚硬的部分。
现在每次打磨茶则时，王浩波总会不自觉地想起父亲讲的酸枝故事，拿磨具的手也变得沉稳起来。最近他又生出了一个新想法，要在老家用竹子盖一间房，再在屋内砌上灶台，烧上十几年。虽然他不知道十几年后能成形的煤竹会有多少，但有句话不是这样说的么：念念不忘，必有回想。
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