“我见到她之前，从未想到要结婚;我娶了她几十年，从未后悔娶她;也未想过要娶别的女人。”
当年杨绛读到英国传记作家概括最理想的婚姻，读给钱钟书听，
钱当即回说，“我和他一样”，
杨绛答，“我也一样。”
缘 起 古 月 堂 —— 与君初相识，犹如故人归
“世间所有的相遇都是久别重逢。”
用这句话来形容杨绛和钱钟书的初次相遇着实再恰当不过。
当年，出生于书香门第的杨绛，高中毕业本来打算报考清华大学外文系，却因南方没有就读名额，不得不废止，转而选择东吴大学。
大四那年，东吴大学因为学校潮停课，为了顺利完成学业，杨绛毅然选择北上京华，借读清华大学，圆自己当年未能完成的梦，还因此放弃了美国韦尔斯利女子大学的奖学金。
而此时的钱钟书也在此就读，这仿佛正应了人们常说的那句“冥冥之中自有天意”。
古月堂前，两人初次相遇，便一见如故，侃侃而谈。
钱钟书急切地澄清：“外界传说我已经订婚，这不是事实，请你不要相信。”
杨绛也趁机说明：“坊间传闻追求我的男孩子有孔门弟子‘七十二人’之多，也有人说费孝通是我的男朋友，这也不是事实。”
自此便一见钟情，确定了恋爱关系。不久后，在双方父母的支持下，两人成了婚，从此开始了长达六十三年之久的婚姻生活。
携 手 赴 重 洋 —— 同声若鼓瑟，和韵似鸣琴
婚后不久，新婚燕尔的小夫妻两人远赴英国读书。
初到牛津时，杨绛很不习惯异国生活，乡愁迭起。一日，为了讨她开心，一向“笨手拙脚”的钱钟书大清早便起来为杨绛做早餐，睡眼惺忪的杨绛幸福地说：“这是我吃过最香的早饭”，听到爱妻满意的回答，忙了一早上的钱钟书欣慰地笑了。
上课之余，素爱读书的两人还展开读书竞赛，比谁读的书多。
钱钟书认为：“一本书，第二遍再读，总会发现读第一遍时会有许多疏忽。最精彩的句子，要读几遍之后才会发现。”
杨绛却不以为然，说：“这是你的读法。我倒是更随性，好书多看几遍，不感兴趣的书则浏览一番即可。”
就这样，在读写嬉闹中，两人顺利完成了学业。
1942年，杨绛凭借创作的话剧《称心如意》一鸣惊人，成为当时文坛中炙手可热的人物。
此时的钱钟书略有些坐不住，一天，他对杨绛说：“我想写一部长篇小说，你支持吗？”
杨绛很是高兴，此后，为了支持钱钟书创作，这个从前十指不沾阳春水的大小姐，将家里的女佣辞退，一个人包揽了所有家务。
两年后，《围城》成功问世。钱钟书在《围城》序中说：“这本书整整写了两年。两年里忧世伤生，屡想中止。由于杨绛女士不断的督促，替我挡了许多事，省出时间来，得以锱铢积累地写完。照例这本书该献给她。”
女儿钱瑗这样形容两人的文字：“妈妈的散文像清茶，一道道加水，还是芳香沁人。爸爸的散文像咖啡加洋酒，浓烈、刺激，喝完就完了。”
两人一向比肩而立，谁也不输谁，彼此欣赏又暗自比较，婚后多年，始终如恋爱时一般甜蜜。
十 年 苦 寒 霜
—— 风雨路遥同珍重，不负尘缘不负卿
文革时期，钱钟书和杨绛都被革命群众“揪出来”，成了“牛鬼神蛇”，被整得苦不堪言，杨绛还被人剃了“阴阳头”。
而在这饱经折磨的十年中，钱钟书仍写出了宏大精深的传世之作《管锥篇》，杨绛也完成了译著讽刺小说的巅峰之作八卷本《堂吉诃德》。
1969年，他们被下放至干校，安排杨绛种菜，这年她已年近六十了。钱钟书担任干校通信员，每天他去邮电所取信的时候就会特意走菜园的东边，与她“菜园相会”。
据翻译家叶廷芳回忆，当时的杨绛白天看管菜园，她利用这个时间，坐在小马扎上，用膝盖当写字台，看书或写东西。而与杨绛一同下放的同伴回忆，“你看不出她忧郁或悲愤，总是笑嘻嘻的，说‘文革’对我最大的教育就是与群众打成一片。”
杨绛这种乐观看待一切磨难的态度，也是数十年来调和两人婚姻生活的最佳“润滑剂”。
但 惜 岁 月 长 —— 著以长相思，缘以结不解
1994年，钱钟书与女儿钱瑗先后卧病住进医院，两人相隔大半个北京城，全靠八十多岁的杨绛来回奔波，异常辛苦。
杨绛却并未因此怨天尤人，而是仍旧事事先为钱钟书考虑，她说：“钟书病中，我只求比他多活一年。照顾人，男不如女。我尽力保养自己，争求‘夫在先，妻在后’，错了次序就糟糕了。”
1997年，被杨绛称为“我平生唯一杰作”的爱女钱瑗去世。
一年后，钱钟书临终，一眼未合好，杨绛附他耳边说：“你放心，有我呐!”爱之深沉，令人动容。
“钟书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢?我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。我怎敢悲伤？我还要一个人去守护我们的梦想。”
钱钟书曾用一句话，概括他与杨绛的爱情：“绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”
这对文坛伉俪的爱情，不仅有花前月下，红袖添香的浪漫，更有着心有灵犀的默契与坚守，在岁月的轮回中静水流深，生生不息。
相守的过程固然重要，开端也一样不容小觑，拥有一个浪漫的开始，才能更有底气地去迎接今后生活里要面对的挑战。
这也是我国传统婚礼习俗中，安排诸多繁复礼节的用意吧。
就拿喜被来讲，
司马光的《书仪》早有云：
“铺床古虽无之，然今世俗所用，不可废也”
古人对花烛之夜被子的特定风俗，
一直沿用至今。
顾家家居婚嫁系列床品“禧嫁”，便传承了古老的传统婚嫁礼仪，并依循现代审美对其进行改良。大俗大雅之间，诠释出端庄大气的中国之美。
