正月十三是汉族传统农历节日之一。
汉族风俗从正月十三开始上灯，正月十八落灯，有“十三、十四神看灯，十五、十六人看灯，十七、十八鬼看灯”之说，并有“上灯圆子落灯面”之举。
在上海，城隍庙中看灯的人一直是络绎不绝。
明末清初，城中包壮行家做出的彩灯闻名远近，称为“包灯”。这天，乡下尚有出嫁女请娘之俗。傍晚，农家有煨百虫、放烧火、爆白花之举。人们还要请坑三姑和灰堆婆婆解答疑难问题。
解放后，城市元宵活动以灯会为主，在文化宫、文化馆、公园等地设灯景，供群众观赏娱乐。
正月十三,依据传统习俗,从正月十三上灯,迎来数十万旅客前来赏灯。
农历正月十三,元宵节传统的上灯日,璀璨的灯彩夜景吸引了众多游客前来观赏。
在正月十三有一项重要的民俗活动，被称为“灯头生日”。民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”，其实是因为正月十五闹花灯的日子临近了，各家都试点制好的灯，才被说为“灯头”之日。这种风俗始于南宋，文献记载南宋理宗淳佑三年（公元1243年）就有“请预放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯”的民俗。
正月十月的传说-家乡的习俗
一方水土养一方人，一方人自有一方人的风俗。多少年已经过去了，但老家的风俗还或多或少的保留下来。
据说，有个姓杨的，人称杨公，老人家共有十三个儿子，可谓人丁兴旺，杨公常常引以为豪。有一年正月十三，杨公当着村里人的面说：“俺有十三个儿，你（音nei，上声，山东方言）谁比得上我！”说完这句话，他又加了一句狂话：“一年才有十二个月，一个月死我一个儿子，整整死上我一年，还得给我剩上一个！”
正月还没过去，他的一个儿子真的死了。
二月，又死了一个。
三月，再死一个。
……
一年过去，杨公的十三个儿子全部死掉。原来，这一年是农历闰年，有十三个月。
呜呼哀哉！
为什么杨公如此点儿背？有些人给出如下理由：杨公把话说绝了；说话的时辰不好；杨公的话被过路神仙听到了，便给了他个惩罚。
后人总结经验，正月十三，为大凶之日，说话，行事，万务小心，此日，切不可出行（村里走动不算，出村即算），行必有灾。好像有一些事真就应验了。在生产队时，正月十三车老板子出行的，不是折了马腿，就是伤了人身；有家卖干豆腐的，此日出门做买卖，弄折了秤杆子，接着生意越做越赔，后来索性不干了……这种事很多，有据可查，有人为证。正月十三，被称作“杨公忌”。
让人困惑。
这种正月十三不出门的风俗，便流传下来。当它在流传的过程中，有了些加进的章节：正月里，逢三不好，初三，二十三也不好。
十几年前，那年我订了婚，外村的。过了年，要拿着东西到老丈人家拜年（走亲戚）。对于我们山东人来说，新姑爷到老丈人家的首选吉日是大年初二。可是老丈人那头提前告知，让初三去。老丈人不是山东人，没有关于“三”的禁忌。初三就初三吧，人家的意思不好违的。从此以后，初三居然成了好日子。
许多旧的风俗，就像石壁上的刻画一样，经岁月的风蚀日晒，悄悄改变了模样，只有你用回忆之手细细触摸时，才能感觉出它当日的痕迹。多年以后，我们当前尚存的许多风俗，或许都躺在历史的河床上，悄无声息吧？
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