从原始人在居住的洞穴壁石崖画以及彩陶、石骨器皿刻绘的纹饰中，就早已反映了人类对生活功能之外的强烈审美情绪。室内摆设品首先是为人的，由于它的服务性和精神，在室内空间整体中它不具有独立的形象，目的是为提高环境品格，使室内主人的情绪融汇在触觉、视觉功能的氛围中，升华为高意象的居室知觉完形。
居室美化可以从不同侧面反映了居住者的个性修养和生活习惯，其中摆设品是最具有这种艺术灵性。好的摆设艺术效果并非物件数量上的增减或如何精贵高档，它作为满足一种观赏心理需求和使用功能的实物，在整体空间各个部位中所显示的美感应是主体与客体、形式和内容、实用与艺术之间的有机谐调，是一种自然美的流露。一幅油画、一尊古雕塑与配套的仿古风格家具搭配，由此而构猎出古朴典雅之美。反之，就无所适从。
居室摆设品一般可分为两大类，一类为装饰性的，另一类属实用兼欣赏性的。前类包括艺术作品、工艺美术、个人爱好品、观赏动植物品等，诸如书画、壁挂、祖先遗物、艺术地毯、文房四宝、雕刻、插花、盆栽和织锦等类；实用兼观赏性的摆设品就比较复杂，有的是陈年器物因年代遥远而更具有留念观赏价值，如著名的宜兴紫砂茶具、景德镇脱胎漏空釉瓷器血、荣昌安富小泡坛等都是人们喜闻乐见的陈设品。现代居室摆设品一般可见的是灯具、玻璃器皿、陶瓷物件、绣花枕垫、窗帘、书籍、音响设备、打字机、花瓶，甚至一些精致的家用电器也成为实用与观赏双栖化性质的摆设品。
摆设品如何在空间整体部位中产生美感？概括为方位选择、疏密相关、图案意境与人的修养情操吻合相当，是产生美的基本特征。
许多东西都与人的意识形态相连的。青年新房的布置，不一定以其时髦的高档消费品来显耀其富有或充实，如果墙上挂着《圣经》故事里的人物油画，玻璃橱内的是书籍和洋酒名烟，这种摆设是否面其风格？是否美呢？如果是力求体现时尚美的话，到不如挂上一幅古长城的中国传统画，以书法补衬，在低柜上方除了放电视机外，还可放些景泰兰花瓶，方桌上的宜兴茶具，玻璃橱内满排整齐的精装书籍，自然形成居室主人的个性，给人留下温馨、恬静、雅致的映象，同时也反映出渴求知识与事业追求的人生观和思想章识。
摆设品力求以完整配套的形式来反映内涵中的结构层次。如果采取对比方式时，摆设品的特点是和谐，数量精致，这样对照是能收到生动与强调情趣的。古色古香的卧室（仿红木明清式结构的家具）中布置卷轴已画，那么，家具的古朴典雅反而更为抢眼；书画挂件的档次也就倍增，这是因为对照客体物本身美之外，还有一种是属于精神方面的境界；又如一同房室是洋溢着现代韵味风格，摆设一尊雕塑品或抽象画则就较合拍。由于每个人的身份、职业和学历不同，摆设品在空间的地位也就丰富多样不尽相同，艺术家、科技人员、教师、医生、工人等职业所异，因此，内涵功能，欣赏趣味等多层意境而形成自己的风格也是客观存在的。
色彩是居室的个性写照，对摆设品来讲虽然没有大的跌宕起伏，但也不宜有大杂绘，更不宜过分夸张，尽可能在从属于整体空间色调范围内加以点缀附会即可。浅蓝色调的房间，宜配挂鲜明的黄橙色油画，这是补色的对比效果，令人满意；而在粉红色为主调的房间里选用深色玫瑰红的灯罩、枕垫、床罩，在明度对比效果上较为突出，也不失其整体基调；素雅的蓝灰色卧室，摆个明丽的宝兰色花瓶或景泰兰工艺品，留下有明快和大气之感。凡此种种，整体色彩与点缀品的互补一致是产生居室空间美的又一特征。
总之，风格与个性，爱好和修养的摆设品装饰除以上所谈到的要求外，另一就是力求有主题意识。比如在低柜上既有观世音陶瓷品，又在其它角落中放维那斯雕塑，尽管你的目的是表现物件本质之美，但事实是不能令人满意的，反而平俗；又如在墙的某个部位挂着一幅人物裸体画，其意味就更加模糊，美感也就消逝了。书籍、科学伟人雕塑、精致罗马钟、兽角等摆设，只要方位合理，都能产生素朴之美。一架钢琴的所有，往往自然地想到其架上的贝多芬塑像，写字台上的文房四宝，给人的联想是墙面上的山水画和书法艺术，一盏华丽的吊灯，必然有一套时髦的地毯或考究的沙发，诸如此类，都与摆设主题紧密相联，使人在一个静止的空间环境中溢发出联想意境，达到和谐完美的艺术效果。
